Записи с меткой «ЭИИ»

Достоевский (Пятницкий)

Описание модели для Достоевского от Пятницкого

Достоевский

ЭИИ (этико-интуитивный интроверт)

ЭГО. Видит мир как общество взаимодейтсвующих личностей, между которыми складываются тонкие сети взиимных симпатий и антипатий. Рассматривает и оценивает все по своему отношению к объекту (человеку) и по тому отношению, которое объект (человек) порождает в ближнем окружении. Видит отношеня в их развитии, тонко чувствует детали и нюансы отношения к себе и интересующему его объекту. Не понимает орицательных отношений, теряется в ситуациях отрицательных отношений и старается их всячески избегать.
Видит внутренние склонности, способности и мотивы поведения человека. Умеет найти оправдание практически любым отрицательным поступкам, увидеть в отрицательном положительное. Корректирует свое отношение в зависимости от изменения восприятия внутреннего содержания объекта (человека). В стремлении не испортить отношения способен проявлять незаурядную деликатность и изобретательность, чтобы не допустить даже намека на плохое отношение.

Супер-ЭГО. Общепринятые представления о конкретных логических системах, структурах, социальной иерархии. Существование общепринятого конкретного социального порядка, которому приходится подчиняться, воспринимает как неизбежную необходимость.
Осуществление волевого давления, нажима, использование силовых методов воздействия только на основе личностного опыта. Если необходимо, отстаивает свою систему мироустройства, пытаясь вынудить собеседника принять его точку зрения.
Однако испытывает затруднения при необходимости осуществить такое давление, болезненно воспринимает критику волевых качеств, а также необходимость проявлять насилие.

Супер-ИД. Привлекает любая информация о практических моментах деятельности, свойствах и параметрах объектов, об оптимальной организации дела вообще, тенденциях развития технологий. Собственную практическую деятельность организует только исходя из приобретенного индивидуального опыта.
Хотел бы считать, что обладает вкусом, умеет организовать пространство вокруг себя, создать комфортную обстановку. Нуждается в оценке этого умения. Неосознанно активизируется при необходимости оптимизировать какой-нибудь процесс посредством налаживания удобства в работе.

ИД. Имеет индивидуальные привычки выражения и изменения настроений. В разных ситуациях ободряет себя и окружающих подходящими средствами. В повседневной деятельности пользуется спонтанным умением оценить ближайшее развитие событий, врожденным чувством перспективы для предотвращения отрицательных сценариев развития ситуации.

© В.Пятницкий

Обсудить статью на форуме

 

Достоевский (Вайсбанд, эксперимент)

Этико-интуитивный интроверт
(рациональный)
INFj

© Описание "от первого лица":
представители типа комментируют описание И. Вайсбанда (1990).
Комментарии собрал и обработал Д. Лытов (2003).
Впервые опубликовано в "Соционической газете" (2003), затем в журнале "Психология и соционика межличностных отношений".

Условные обозначения.

1) Большинство участников согласно с данной характеристикой.
2) Можно с натяжкой согласиться, но формулировка вызывает возражения.
3) Участники остались равнодушны к характеристике.
4) Большинство не согласно.

5) Мелким шрифтом помещены комментарии участников, хотя и не все (особенно если комментарии из двух-трех слов совпадали по содержанию), но по крайней мере наиболее характерные.

Кроме того, обрабатывавший описания Д.Лытов добавил некоторые комментарии от себя (с пометкой Д.Л.) – как правило, в тех случаях, когда какие-то дополнительные черты были видны не только (и не обязательно) из комментариев участников, но и из особенностей разметки данного фрагмента.

В разборе описания этико-интуитивного интроверта участвовало 7 человек, из них 2 мужчин, 5 женщин.

Кроме того, среди комментариев есть два высказывания Е.Филатовой, по поводу которых она решила, что скрывать имя не имеет смысла, поскольку в первом случае, по её мнению, фрагмент описания противоречил её книге, и надо было ответить, а во втором – участник сослался на её книгу, и я уточнил у неё, что она думает по данному поводу в действительности.

Комментарии участников

1. Носитель тихого, внутреннего, незаметного для постороннего взгляда моря чувств.

Может, это со стороны видней, а изнутри как-то сложно это оценить.

Мир его чувств – настолько тонок и богат, что он не нуждается в словесных доказательствах любви: он и без слов видит, кто кого и как любит, кто кому нужен, а кто – не нужен;

Слова нужны, и важны, и влияют, и порой сбивают с толку.

Скорее – да, правда, словесные доказательства хотелось бы иметь, хотя они по существу и не нужны, но, как и букет цветов – приносят удовлетворение и радость.

А что, есть те, которые не видят?

самое ценное его качество — умение приспособиться к эмоциям другого человека, сопереживать, снять эмоциональное напряжение, успокоить.

Любит размышлять о чувствах и отношениях между людьми.

Только об этом и думаю!

2. Как правило, он – тихий, дружелюбный, в компании скорее молчит и наблюдает. А вот среди близких знакомых – наоборот, едва ли его можно назвать слишком стеснительным, поскольку он превосходно видит, как к нему относятся другие, и знает, как это отношение улучшить.

Не совсем так. Улучшать к себе отношение мне не хочется. К отношениям отношусь как к некоторой объективной реальности. Другое дело, что, если хорошо знакомый человек, с которым у меня уже сложились хорошие отношения, почему-то проявляет ко мне, как мне кажется, необоснованное раздражение, нетерпение, дуется или что-то ещё, я понимаю, что произошло что-то, что могло вызвать такую реакцию. В таких случаях, совершенно спокойно могу подойти и сказать нечто вроде: "Я не понимаю, почему ты (Вы) так себя ведешь, я к тебе очень хорошо отношусь и, если произошло что-то, что тебя обидело, в моих словах или поступках – извини, я этого совсем не хотела. Мне жаль с тобою быть в натянутых отношениях". Как правило, этого достаточно, чтобы отношения восстановились и произошло простое и ясное выяснение каких-то обстоятельств натянутости. Вообще, если приходится с кем-то конфликтовать – это для меня очень тяжёлое испытание, особенно, если человек для меня значим. Способна снова вернуться к этому разговору даже через длительное время размолвки, поскольку, это не дает мне покоя.

Стремится подчинить других людей своему пониманию этичного и неэтичного,

Стремлюсь? Точнее – на эту тему высказываюсь наиболее категорично. Слова "стремится подчинить своему пониманию" вызвали у меня образ воспитателя, поучающего воспитанника и настойчиво требующего от последнего выполнения строго определённых этичных действий. Я же за собой такого (пока, по крайней мере) не замечала. "Желание подчинить" – было бы точнее. Короче говоря, со словом "стремление" я не согласна, т. к. для меня оно подразумевает активные, прямые действия. Комментарий же внятно сформулировать не берусь.

Здесь явное противоречие. Подчинять своему влиянию и пониманию этического и не этического – это любимое занятие, скорее, Гамлета. Если у меня с человеком нет такого общего понимания – не стану ему навязывать своего, просто увеличу дистанцию общения и все тут.

Может, я и уверен в своём мнении по поводу этичного и неэтичного, но если кто-то не согласен, то я, оставаясь при своём мнении, редко вступаю в спор и тем более кого-то подчиняю.

однако собственные эмоции никогда не навязывает, а сопровождает, сопереживает эмоциям других людей, демонстрирует своеобразное эмоциональное замирание. Уверен, что другим он нужен спокойным, ровным, не обременённым проблемами, старается быть как будто бы «компрессом», который другие могут приложить к своим ранам.

Да. Такое чувство, что, если проявлю отрицательные эмоции при близком человеке, развалюсь на кусочки. Сильный внутренний запрет. Да и бурные положительные не очень комфортно себе представить.

Очень близко к истине, действительно, становлюсь этаким мягким креслом для другого, особенно, в семье. Поскольку – в семье мы общаемся часто, здесь и надо хранить отношения особенно бережно. К сожалению, это свойство имеет свою и противоположную сторону – тот, с кем я близко общаюсь, долго воспринимает это как само собой разумеющееся свойство характера, начинает эксплуатировать. В семье – стараюсь всеми силами не скандалить, не выяснять отношений.

Слово «старается», мне кажется, не очень подходит: не то чтобы я особо старался, оно само собой происходит, не вижу других наиболее подходящих вариантов поведения.

3. Не умеет отказывать, редко вступает в конфликт,

Д.Л. Как ни странно, именно представительницы женского пола пару раз усомнились в последней фразе.

если его просят сделать что-то, что он явно умеет делать – не в состоянии отказать, поэтому его нередко эксплуатируют.

Иногда-то собираюсь с силами и отказываю.

Это совершенно точно.

Нужен дуал, подчиняясь которому, можно оградить себя от лишнего.

Д.Л. «Нет» не сказал никто, но склонность к такого рода дуализации высказали только двое.

Редко способен оценить качество своей работы и потраченное на неё время,

Не могу согласиться с этим. Хорошо знаю качество как своей работы, так и работы других. Это – экстравертная интуиция помогает видеть суть вещей, в том числе, и значимость, и, соответственно, качество работы.

иногда его нужно остановить: всё, хватит, не нужно больше шлифовать.

Не надо останавливать, тщательно и хорошо сделанная работа радует больше всего. Когда я знаю, что сделала что-то нужное – огромное удовлетворение. Но загонять себя работой – это действительно так.

Пожалуй, эту «шлифовку» я назвал бы одной из самых больших проблем.

Не всегда разбирается, что – мелочь, а что – действительно важно; знает, что можно делать, но не знает, что нужно делать;

Совершенно не согласна.

не может не работать, когда работают все, и более того – продолжает работать, когда остальные уже не работают. Очень не любит, когда при одной незаконченной работе поручают ещё одну.

Зависит от соотношения масштабов этих работ. Если одну из них можно сделать быстро, то не страшно. А вообще, конечно, не люблю, когда дёргают.

Когда это возможно, просто игнорирую подобные предложения.

Сама работа для него интереснее, чем подготовка к ней.

По-разному.

Не понимаю, что значит работа и подготовка, почему это нужно различать. Любая работа начинается с подготовки, продумывания, "вызревания".

Об этом как-то не задумывался.

4. Работа, требующая общения с большим количеством людей, ему не нравится,

плохо запоминает имена, фамилии, лица,

Имена, фамилии, отчества запоминаю очень хорошо. Хотя, возможно, это натренированное. Не помнить фамилию – это ведь как бы неуважение…

не любит заставлять других людей делать что-либо против их воли.

Тесный круг близких людей, связанных не только официальными, но и дружескими узами — вот его сфера.

Да, это так.

5. По своему темпераменту, как правило, меланхолик (иногда – флегматик).

Комментарий Филатовой: это совершенно неверная в принципе постановка вопроса. Упрощенная типология по темпераментам сильно искажает всю картину. 4 темперамента – это слишком мало. По типологии Хейманса-Ле Сенны, мой темперамент – страстный, это – совершенно точно. В темпераменте должна присутствовать энергетика. У меня она очень высока. А у меланхоликов и флегматиков – низка. Флегматики вообще люди не эмоциональные, но сказать это про ЭИИ – простите. Давно об этом писала, но все продолжают повторять, что ЭИИ – меланхолики (это больше – к ИЭИ), а флегматики – вообще среди логиков.

Д.Л. На это мог бы возразить, что страстность ЭИИ – именно внутренняя, и до классического гиппократовского холерика ни по каким критериям не дотягивает. Большинство комментировавших равнодушно отнеслись к этой фразе, некоторые предпочли меланхолика флегматику.

Очень чутко относится к чужой беде, склонен к сопереживанию; болезнь и неприятности ближнего захватывают его полностью,

Это действительно так.

думать о чём-нибудь другом в такие моменты не способен,

По-моему, преувеличенно.

и от других тоже требует полного отказа от посторонних интересов.

Ничего и ни от кого не требую, волевая сенсорика в болевом канале. Требую только от себя. Более того, когда подмывает сказать: «Неужели не мог помочь?», тут же внутри возникает ответ: «Возьми и сделай сама».

При этом то, что он не может реально помочь, для него не имеет значения.

Это непонятно. Мне было ясно, что сама я не могу помочь NN, поэтому придумала, как это можно сделать совместными усилиями – и это получилось.

Его чувства и эмоции – очень устойчивые; редко и только близким людям он раскрывает свои чувства, всё переживает в себе.

Вообще не припомню, чтобы когда-то раскрывал, по крайней мере, хотя бы на 50%.

Филатова, по-моему, писала, что ЭИИ может раскрыть чувства первому встречному, о чем потом сожалеет, для меня это довольно характерно. Т.е. вероятность этого – больше, чем раскрыть чувства очень близкому человеку.

Комментарий Филатовой: Действительно так. А вот с незнакомыми людьми легче болтать о чем попало, зная, что больше не увидишься. Это – известный всем эффект общения с «попутчиком в поезде».

6. Критически относится к собственной красоте,

Действительно так, всю жизнь – комплекс неполноценности по этому поводу

воле, энергии,

А вот это – прямо наоборот. Если боялась – заставляла себя побороть свой страх.

болезненно переносит их неодобрение, а вот комплименты на эту тему не воспринимает как двусмысленность, только если они произнесены с глазу на глаз, доброжелательным тоном, без подчеркивания: ему необходимо молчаливое или негромкое признание.

Молчаливое – не пойдет, я – аудиалка, поэтому хочу слышать. Негромкое – да. Громкие звуки переношу плохо.

Для меня это не так. Люблю одобрение и комплименты, если это только искренне. Любую неискренность – чувствую сразу.

7. Не может позволить себе быть неопрятным, не терпит беспорядка в доме,

Не беспорядка, точнее – отсутствия удобного мне порядка. Творческий бардак допустим, если его устроила я и он соответствует моему душевному состоянию.

Пожалуй, даже слишком часто смотрюсь в зеркало, конечно неплохо, если бы оценку внешнего вида и советы по её исправлению давал кто-то другой. Очень не люблю также, когда в доме идёт ремонт или что-то подобное, ведь автоматически наступает беспорядок, даже если штор на окнах нет, по причине стирки, чувствую себя крайне дискомфортно.

лишние вещи должны быть немедленно выброшены.

Лишние вещи не дают выбросить другие члены семьи, к моему большому сожалению.

Сразу ничего не выбрасываю, только отсортировываю – боюсь бесповоротности – потом вспомню про эту вещь, а её уже не будет. А когда в доме живешь не один, критерий нужности вещи расплывчат. Мне она не нужна, а кому-то ещё пригодится.

К сожалению, ко мне это не относится. Лишние вещи не выбрасываю и захламляюсь. Это – прямое следствие слабости сенсорики и деловой логики. Я плохо разбираюсь в том, насколько эти вещи понадобятся и когда, поэтому – лучше пусть лежат. То же самое наблюдала и у других ЭИИ,

Порядок в одежде и доме должен быть безупречным,

Это – для гостей.

однако критерии этого порядка ему задаёт партнёр, из-за чего и случаются забавные нарушения — пол чисто вымыт, а на полках – пыль.

Не так, мне просто чистый пол важнее для кинестетического благополучия, чем полки без пыли. Я на нем грязь острее ощущаю. С полок пыль редко убираю, т. к. на них находится множество мелких предметов, сильно затрудняющих уборку, необходимость сдвигать которые меня напрягает.

Помнит, где и что в доме лежит,

Постоянно все теряю, не могу вспомнить, что и где лежит, доходит до смешного. Однако, все, что касается работы – в коробках, записано, пронумеровано… На остальное – не хватает внимания и памяти.

пропажа вещей переживается тяжело, однако если ему сказать: «ну пропало — так пропало, обойдёмся»,— успокаивается.

Никогда за собой такого не замечал.

Не знаю, мне, увы, так ещё никто не говорил. А хотелось бы услышать.

В отсутствии дуала – сама себе это говорю.

Поддержание порядка в доме и аккуратной внешности требует от него много сил (как было бы хорошо, если бы этим занимался кто-то другой!);

О, да!!! Опаздываю из-за того, что долго крашусь и укладываю волосы. А перемена погоды с утра – вообще катастрофа. Когда нельзя надеть то же самое, что вчера, я в транс впадаю. И за время сборов устаю больше, чем если бы день отработала, особенно, морально, да и физически.

Действительно так.

избегает брать деньги в долг.

8. Одежда не должна бросаться в глаза, однако при этом должна быть качественной,

он согласен с английской пословицей: «Мы не настолько богаты, чтобы покупать дешёвые вещи».

Был период в жизни, когда я одевался очень экстравагантно. Одежда Ван Гога очень многим современникам бросалась в глаза. А он вроде как ЭИИ.

Качество приятно, но покупаю и ношу секонд-хэнд, и любимыми часто становятся именно такие – купленные задешево и/или кем-то ношенные до меня – вещи.

Покупаю все на раскладушках, да и раньше плохо в этом разбиралась. Были деньги, но не было приличных вещей в продаже, поэтому, освоила шитье и вязание и руками и на машинах, с детства перелицовывала материнские и отцовские вещи, научилась. Интересно, что очень чувствительна к цветовой гамме. Думаю, что это у интуитов действительно развито, даже в Эрмитаже, куда очень любила ходить, всегда особенно отмечала цветовую гармонию как в картинах, так и в интерьере.

9. Приятные ощущения, необходимые этому типу, партнёр обеспечивает своей разумностью, логикой, требовательностью, умением защитить,

Приятные ощущения можно обеспечить комфортом, а не логикой, тем более, не требовательностью. Всегда ощущала себя плохо защищённой. Сон, который повторяется на протяжении всей жизни с разной периодичностью – почему-то оказываюсь полуодетой или вообще голой среди множества людей. Думаю, что это проявляется незащищённость.

– нужно не опаздывать на свидания, выполнять свои обязательства, быть вежливым, заботливым,

и больше никаких доказательств любви или разговоров о ней не нужно, демонстрация тёплых чувств словами его просто раздражает,

Ммм, сложно сказать. Есть противоречие с п. 11 – «нужно, чтобы жертву оценили», и тут нужны слова благодарности, встречная услуга была бы слишком неопределённым её обозначением.

Нисколько не раздражает.

а вот конкретная услуга — постелить постель, пойти в магазин — вызывает глубокое чувство благодарности.

Действительно так.

10. Если самый умный партнёр излагает свои мысли в виде размышлений, а не в виде кратких, категоричных формулировок, то рядом с ним «Достоевский» чувствует себя постоянно недовольным и несчастным.

Точно. Категоричность успокаивает. А ещё текст должен быть практически осмысленным, а не отвлеченным. Если партнёр растекается мыслью по древу и теоретизирует, говорю – «Это все теория, ты мне скажи, что делать!»

Ничего подобного. Главное, чтобы эти размышления относились к сфере моих интересов, если нет – то просто скучно и жаль времени на выслушивание разглагольствований.

Д.Л. Суть в том, видимо, что ЭИИ редко делится своими проблемами, и если уж он о них заговорил, то «растекание мыслью» действительно скорее покажет ему, что партнёр справиться с проблемой не способен (и заставит нервничать). Однако если проблема достаточно сложна, то «категоричными высказываниями» здесь просто не отделаться. Да и интеллектуальные запросы ЭИИ обычно довольно высоки, так что категоризм должен сочетаться с умением дать компетентный ответ, а «категоричность простака», особенно со стороны носителей ЧС, вызовет скорее сожаление.

У него – сильно развитое чувство долга, сам стремится быть примером и требует того же от окружающих, нередко это становится причиной конфликтов;

Чувство долга – действительно превалирующая черта, правда, я этого от других не требую, просто ценю и уважаю. Если у них этого нет – все зависит от человека, в каких с ним отношениях. Если он меня подводит – просто не стану с ним иметь общих дел и только.

самое главное его требование к партнёру — верность, неверности не прощает.

Дело не в том, что не прощает, а просто перестает воспринимать партнёра, как партнёра. Хотя может сохранять к нему уважение и т.п.

Ммм, скажем, одно из главных. Наравне с ним – видеть, слышать и чувствовать, что я ему нужна.

Насчет неверности мне – не было ни одного случая в моей жизни. Думаю, что просто бы ушла, если изменил раз – может изменить и ещё. Проверять, следить, … – не имеет смысла.

11. Способен, не покладая рук, работать ради близких, однако нужно, чтобы эту жертву оценили, иначе обижается.

100%!!!

Мне кажется, здесь неправильно расставлены акценты. Близкие – они и есть наша часть, мы все стараемся для близких, впрочем, не знаю, как-то у меня даже нет случаев, чтобы вспомнить что-то из своей жизни.

12. Обидевшись на человека, проявляет отстранённость от него, первым к обидчику не обратится, однако достаточно показать хорошее настроение — прощает, извинений ему не нужно.

Если это, к примеру, СЭЭ, то его хорошее настроение только взбесит.

Д.Л. Один из участников прислал довольно развернутый, почти на страницу, но очень личный (поэтому и не публикуется) комментарий, суть которого состояла в том, что по прошествии некоторого времени обида может выглядеть совершенно иначе, в этом случае вполне способен обратиться и первым, и даже забыть старое.

13. О состоянии человека судит по его мимике, интонациям;

если же смысл слов не соответствует интонациям – слышит только интонации;

Не всегда.

лишь взглянув на человека, замирает: «Почему ты сегодня такой? Что стряслось?»;

Не «лишь», нужно некоторое время, чтобы почувствовать состояние человека.

жить без людей, которые не сопереживают, не может, чувствует себя ненужным.

Эта часть фразы непонятна.

Как-то это слишком конкретно. Любому этику нужны люди, без них теряется смысл его жизни. Ну что же мне теперь делать, если все моё семейство уехало за границу, и я осталась одна? Сильно поддерживают положительные отклики на мою работу и совершенно убивают – отрицательные.

Увидев человека, которому он нужен – оживает, становится работоспособным,

Скорее, активной в более общем смысле, особенно в эмоциональном плане.

в компании может найти общий язык даже с самым «заклёванным».

Не факт, что я захочу с ним общаться.

Самые заклёванные, вообще, обладают какой-то притягательной силой, так и хочется ему помочь, просто не верится в то, что человек может быть достоин такой участи, хотя, скорее всего, просто жалость.

14. В отношениях с людьми его интересы ограничиваются только определённым кругом;

Интересы? Скорее, границы комфортного общения.

а вот в объективном мире его интересует абсолютно всё: полная всеядность на уровне его интеллекта и способностей,

Никогда за собой такого не замечал.

Уж не настолько – статьи по экономической политике и праву читаю в последнюю очередь.

Трудно с этим согласиться. Что-то меня совершенно не интересует, и я стараюсь уклоняться от таких тем. Как правило, это что-то логически абстрактное, философия, какие-то умозрительные построения, оторванные от реальности.

любит выдавать неожиданные для партнёра идеи и мысли, которые касаются сути решаемых проблем.

Когда рядом работает, например, Драйзер, люблю ему давать полезные советы (действительно полезные).

15. Уделяет много внимания моральному аспекту культуры: честь, совесть, достоинство, порядочность, интеллигентность;

Ван Гог считал истинным художником только Иисуса Христа, поскольку тот влиял на духовную сферу людей.

Моральный аспект культуры как этики – да. Искусства – ни в коем случае. Картина не может быть моральной или аморальной – только хорошей (вызывающей эмоциональный отклик/ мастерской) или плохой. Требовать моральности от искусства – типично логическая заморочка. Особенно часто слышу такое от типов с болевой белой этикой – СЛЭ и ИЛЭ.

Д.Л. Какие-то странные Жуки и Доны попадались автору комментария – или он (она) их оттипировал(а) неправильно? Мне кажется, рассуждения о «моральности» искусства скорее свойственны консервативным от природы типам, т.е. рациональным сенсорикам. В общем, и автор описания попытался подменить этику «логикой отношений», и автор комментария – попытался (попыталась) подменить логику «глупой этикой», и в обоих случаях вышло криво.

Дело в том, что я прекрасно понимаю, что многие неэтичные поступки люди совершают потому, что не смогли реализовать себя в жизни. Мне кажется, что любому человеку нравится быть хорошим, но для этого он должен работать или просто проявляться по своим сильным функциям. Вот и все. Насколько могу, стараюсь сама способствовать тому, чтобы люди сами себя лучше понимали. А заниматься морализаторством – это по части Драйзера и Гамлета.

Достоевский (Ермак, Росланкина)

Описание моделии ЭИИ от Ермака и Росланкиной

Достоевский

(Этико-интуитивный интроверт, ЭИИ)

 

Социальная (личностная) характеристика ТИМ: хорошо разбирается в хороших отношениях в ближнем окружении {+R} и старается повсеместно находить возможности для того, чтобы улучшить отношения {+R®-I}; делает это, реагируя на необходимость работать, что-то делать {-P}, причем работу понимает как создание комфорта, некоторых удобств (физических, психологических, информационных и/или др.) для себя и ближнего окружения {-P®+S}.

 

Индивидуальность ( супер-блок Витал ) — неосознанное, «автоматическое» функ­ционирование психики, ориентированное на решение индивидуально значимых и информационно уже обеспеченных «повседневных» задач, которое, при необходимости, может быть осознано a posteriori ( < лат. — из последующего, после того, как все произошло ):

 

Блок Супер-Ид:

-P, - / -

суггестивная функция функция индивидуального опыта, пятая функция модели ); назначение — включение в окружающий мир; параметр — один: индивидуальный  опыт;

функционирование — в информационном аспекте «работа»(«деловая логика»); привлекает  информация  о работе вообще, технологических приёмах и методах, в частности, необходимости что-то улучшить, сделать, доработать и т.п. 

 

+S, >+ ,-

референтная функция (функция индивидуальных норм, шестая функция модели ); назначение — оценка уровня собственных умений; параметры — два: индивидуальный опыт, индивидуальные нормы;

функционирование в информационном аспекте «комфорт» («сенсорика ощущений»); хотел бы считать, что разбирается в комфорте, удобствах умеет организовать пространство вокруг себя, создать позитивную психологическую атмосферу, нуждается в  оценке  этого умения; в условиях дискомфорта теряется, обижается, воспринимая его как недооценку своих умений.

 

Назначение блока Супер-Ид {-P® +S} — активизация — «автоматически», неосознанно активизируется при необходимости  оптимизировать какой-нибудь технологический процесс, метод, способ работы {-P} посредством гармонизации конкретных прост­ранственных соотношений, удобств, комфорта {-P®+S}.

 

Блок Ид:

-E,-- —

программная функция (седьмая функция модели); назначение — накопление индивидуальных рабочих программ; параметры — три: индивидуальный опыт, индиви­дуальные нормы и индивидуальные ситуации;

функционирование в информационном аспекте «эмоции»(«этика эмоций»); индивидуальная программа «ухода» от плохих эмоций, настроений, состояний, выбор (поиск) хороших, позитивных состояний; понимание негативных состояний часто неосознанно проявляется в скорбном выражении лица.

 

+T, +* —

реализационная функция (восьмая функция модели); назначение — накопление и использование индивидуального «инструментария»; параметры — четыре: индиви­дуальный опыт, индивидуальные нормы, индивидуальные ситуации и индивидуальное время;

функционирование — в информационном аспекте «события» («интуиция времени»); программа

{-E} «автоматически», неосознанно реализуется конкретными положительными событиями, позитивной перспективой; негативных событий не любит, теряется, из-за этого может выглядеть эмоционально-настороженным .

 

Назначение блока Ид {-E ® +T style="position: relative; top: -1pt">} — индивидуальная идеология —реализуя конкретные позитивные события {+T}, неосознанно осуществляет манипулирование в сфере человеческих настроений, состояний, общего эмоционального климата{-E®+T} .

 

Личность (супер-блок Ментал) — осознанное функционирование психики в процессе поиска и/или разработки информационных решений новых, социально и/или индивидуально значимых задач, выходящих за рамки индивидуальных умений, опыта, программ и/или «инструментария»:

 

Блок супер-ЭГО:

+L, + 0 

«ролевая» функция (функция социальных норм, третья функция модели); назначение — накопление социальных норм и общепринятых правил; параметры — два: социальный опыт и социальные нормы;

функционирование в информационном аспекте «система» («логика отношений»);  общепринятые, социально-нормативные представления о конкретных логи­ческих системах,  структурах и соотношениях между их элемента­ми.

 

-F, -+ —

функция «самости» функция социального опыта, четвертая функция модели ); назначение — накопление и использование личностного, социального опыта; параметр — один: социальный опыт;

функционирование в информационном аспекте «воля» («волевая сенсорика»); волевое давление, нажим, сило­вые методы воздействия осуществляет только на основе личностного (социального) опыта; поэ­тому испытывает затруднения с волевыми проявлениями, особенно, в новых условиях, ситуациях, болезненно воспринимает критику волевых качеств.

 

Назначение блока супер-ЭГО {+L ® -F} — адаптация в социуме — руководствуясь только личностным опытом, осуществляет воле­вое давление {-F}, тем самым способствуя созданию конкретного поряд­ка, логической структуры и т.п., которые понимает в духе усвоенных социальных норм {+L®-F}.

 

Блок ЭГО:

+R, +. —

e="margin: 3pt -0.3pt 0.0001pt 0cm; line-height: 12pt" class="MsoNormal">функция интеллекта ( первая функция модели ); назначение — личностное мышле­ние, сознание, интеллектуальная деятельность; параметры — четыре: социальный (личностный) опыт, ситуации в социуме, социальные нормы, время как параметр развития социума;

функционирование в информационном аспекте «отношения» («этика отношений»); хорошо понимает, всесторонне разбирается в конкретных позитивных отношениях на близкой психологической дистанции, в ближнем окружении; в негативных отношениях ориентируется плохо, избегает их, из-за чего может выглядеть несколько отстраненным .

 

-I, -) —

функция творчества ( вторая функция модели ); назначение — творчество как творение результатов мышления, получение новых результатов и интеллектуального «инструментария»; параметры — три: социальный ( личностный ) опыт, ситуации в социуме, социальные нормы;

функционирование — в информационном аспекте «возможности» («интуиция возможностей»);

старается  реализовать  самые  лучшие, эффективные из  множества возмож­ностей для установления хороших отношений {+R}.

 

Назначение блока ЭГО {+R ® -I} — личностная (социальная) идеология — найти возможность

 

{-I}, чтобы  жить дружно{+R}

© В.Д. Ермак, Ю.В. Росланкина, 1995 р.

"Достоевский">Обсудить статью на форуме

 

 

 

Достоевский (Горенко, Толстикова)

Описание Достоевского от Евгении Горенко и Владимира Толстикова

 

Достоевский

Это — любовь моя…

Когда видишь его, невозможно понять, что же это за человек. Свой огромный внутренний мир порой не может осознать до конца даже он сам.

Человек — кто он в этой жизни?..

Существование добра и зла… Постоянная борьба людей за собственные интересы.

Где любовь людей друг к другу, куда делась их совесть…

Порой он боится этих мыслей, невозможность решения этих проблем бьет его в самое сердце. Боже, этот крик души, который никто не услышит, — это его боль, его крест…

Вы пробовали одновременно принять душой то, что не может существовать вместе, то, что никогда нельзя примирить? Вы пробовали всем сердцем полюбить смертельно враждующих между собой людей и пытаться оставаться лучшим другом для каждого из них? Вы пробовали всегда, даже в мелочах, жить только по законам совести?

Только совесть может сказать, что есть добро, а что — зло.

ЭИИ хочет прожить так всю свою жизнь — по самому максимуму, чтобы совесть была чиста, а душа светла. И этот немеркнущий свет будет освещать дорогу заблудшим в потемках людям…

Ничто не слишком

У ЭИИ врожденный дар понимания людей; за любой "маской" он может разглядеть настоящее нутро человека, его нравственный потенциал. Но он не делит людей на "хороших" и "плохих", так как верит в то, что даже в самом безнравственном и жестоком человеке всегда можно найти крупицы добра. Ему также под силу увидеть едва заметные признаки неблаговидных мотивов в самых гуманных и альтруистических поступках (в том числе и в своих собственных — он старается не делать различия между другими людьми и собой).

Нередко мне кажется, что я просто раздваиваюсь: я могу одновременно любить и ненавидеть одно и то же.

Мир, в котором живет ЭИИ, — это мир людей. Все остальное (материальные предметы, идеология, научные теории, власть) вторично, потому что сделано людьми и служит для людей. Банально? Вряд ли. Большинство людей непоколебимо уверены, что все, что сделано людьми, служит лично для каждого из них. И все!

ЭИИ даже на необитаемом острове будет помнить о том, что он часть человечества. Его "Я" всегда, явно или незримо, больше похоже на "Мы".

Не делай людям того, что не хотел бы, чтобы делали тебе.

Он живет не по чужим заповедям — все они естественным образом выросли из его души; он слушается не чужих законов, а закона собственной совести.

Совесть — это особое состояние души человека. Когда говорят, что "душа спокойна" — значит, совесть чиста.

Миром правит любовь

Изначально, с самого детства, ЭИИ рассчитывает на человечность и любовь в отношениях между людьми. И в его душе, сколько он помнит себя, всегда живет сильная и самозабвенная любовь: к маме, братику, подруге, любимой учительнице… Она выражается не словами, а искренним доверием, исполнением чужих желаний, послушанием во всем, сердечным сочувствием к невзгодам любимого человека.

ЭИИ хотелось бы, чтобы все люди хотя бы немного любили друг друга, чтобы жили в мире и согласии между собой. По сути, он старается быть примером в этом для всех окружающих. В любом, даже внешне незначительном конфликте, столкновении интересов он пытается глубоко разобраться в его причинах, хочет увидеть проблему со всех точек зрения, старается понять мотивы и желания людей.

Еще одна моя особенность, которая встречается у немногих: это умение слушать людей, понимать их переживания и помогать им по возможности. Может, это не очень скромно, но я могу с радостью сказать, что люблю общаться со взрослыми и с детьми, и при этом им со мной интересно. Не знаю, благодаря чему я перевоплощаюсь то в ребенка, то во взрослого (не внешне, а внутренне), само собой не становясь безответственной или глупой. Просто у меня создается впечатление, что весь мой внутренний мир делится на неск
олько частей или сторон, которые проявляются в общении с теми или иными людьми.

Он считает, что самый лучший способ разрешения конфликтов — это компромисс, на который должны идти все стороны без исключения (ведь нет же абсолютно неправых людей, значит, нет и абсолютно правых). И сам он идет навстречу людям, совершает уступки, легко извиняется, если кто-то обиделся на него (даже не за что), — но все это делается не только для того, чтобы убедить человека в своем дружелюбии и расположении к нему, но и с целью привить ему такое же дружелюбие и готовность идти на встречные компромиссы.

Что мне в самой себе нравится, так это то, что я не могу на кого-то сильно обижаться, у меня нет злорадства, злости, неискренности. Я быстро прощаю обиды и больше их не вспоминаю.

А если его уступки останутся незамеченными, неоцененными или, что еще хуже, будут восприняты как проявление слабости с его стороны? У ЭИИ с его неистощимыми запасами любви есть незыблемые границы всепрощения. Если он увидит, что все его попытки исправить ситуацию остаются безрезультатными, что этот человек не хочет правильно понимать его, тогда он "отгородится" от него непроницаемой стеной вежливого нежелания иметь какие бы то ни было с ним дела и больше не допустит его близко к себе.

Я всю жизнь отдаю…

Он очень привязан к семье, к своим близким. Довольно замкнут; в детстве беготне во дворе предпочитает тихие игры с малышами или одинокие домашние занятия. В школе его могут пугать шумные, агрессивные выходки сверстников, строгие и придирчивые учителя, контрольные и экзамены.

В попытках преодолеть это он иной раз надевает на себя маску развязности, напускной веселости, питается демонстрировать свою энергию и волю. Но настоящая проблема у него появится только тогда, когда эта маска прирастет к нему на всю оставшуюся жизнь.

У ЭИИ ограниченный круг надежных друзей; с незнакомыми же людьми ведет себя довольно скованно и очень тактично. Некоторое время он приглядывается к ним, оценивает их этический потенциал. Если потом приходит к заключению, что их убеждения согласуются с его системой нравственных ценностей, то принимает их в свой круг (сам инициативу к сближению проявляет нечасто), открывается им навстречу, становится разговорчивым и общительным; если же он не видит такой возможности, то молча отстраняется от них, вплоть до того, что может встать и уйти.

Я очень тяжело схожусь с людьми, но зато я, думаю, могу, как никто другой, похвастаться своими друзьями.

Тайна бытия человеческого не в том,
чтобы только жить, а в том, для чего жить

Это мечтательная натура со светлым, немного грустным взглядом; иногда он так сильно уходит в свой внутренний мир, что, случается, не различает свои фантазии и реальность.

Временами я не отличаю мир реальный от мира, в котором живу мысленно. Бывает, от этого становится страшно. Я обладаю минорным воображением и вот, стоя на балконе девятого этажа, могу представить, что я на берегу моря, и шагну "к морю".

Серьезное, глубокое, вдумчивое понимание людей позволяет ему практически всегда видеть возможности их нравственного усовершенствования и улучшения отношений между ними — пусть не сразу и полностью, но и маленькое изменение к лучшему доставляет ему радость.

Поначалу он сильно идеализирует людей; несколько серьезных разочарований в них не отворачивают его от них, но теперь в его общении с людьми за внешней жизнерадостностью будет всегда проскакивать укоризна, и чем старше он будет становиться, тем она будет виднее.

Любые проявления человеческой непорядочности (особенно своей собственной) причиняют ему острую боль, которую он старается не показывать.

Друзья меня знают как улыбчивого, жизнерадостного человека, но никто не знает, что за постоянной улыбкой временами кроется боль, которую я пытаюсь заглушить.

В людях очень ценит верность, чувство долга, надежность. В личной беседе ЭИИ уделяет внимание не столько тому, что говорят, сколько как говорят — интонации, искренности высказываемых чувств и так далее. Например, провинившийся че
ловек может не извиняться перед ним — достаточно будет того, что он внутренне понял свою вину и испытывает желание ее загладить.

Не надо меня учить жить

Иногда, в очередной раз пытаясь примирить "непримиримые противоречия", ЭИИ видит в своих поступках необъективность и противоречивость. Это немного расстраивает его, так как логичности он придает большое значение — развивает ее у себя, изучает объективные законы, пытается выработать в себе принципиальность. Но в конце концов все равно предпочтение отдаст не логике, а этике поступков. Более того, настойчивые попытки "искусственно" привить себе эту принципиальность приведут его не к решению проблем, а лишь к их нагромождению.

Объективные законы мироздания "неприятны" ему тем, что они постулируют в качестве необходимого условия жизни существование "борьбы противоречий", то есть того, что он всеми силами пытается исключить из человеческих отношений, так как это, по его мнению, выливается в грубость, жестокость и насилие.

Худой мир лучше доброй ссоры

А вот применение насилия в любой форме ЭИИ осуждает принципиально. Ему хотелось бы, чтобы оно было полностью и окончательно исключено из человеческих отношений. Он понимает, что силой можно заставить человека в какой-то момент сделать то, что он не хочет, но нельзя убедить его поступать так всегда. Поэтому из своего арсенала нравственного убеждения, воспитания и перевоспитания он старается исключить волевое и категоричное распоряжение, давление, приказ.

Почти всегда внешнюю силу он воспринимает как проявление зла. Но раз зло нельзя победить злом, так и на силу нельзя отвечать силой. Зло пользуется насилием, потому что внутренне оно слабо, а у добра и без применения силы достаточно средств для своей победы — иначе оно бы не было добром. ЭИИ не только "изобрел" принцип "непротивления злу насилием", но и всю жизнь стремится следовать ему на практике.

Считает, что нельзя ничем внешним ограничивать свободу людей. Он принимает только самоограничение, основанное на принципах собственной совести и чувстве долга. ЭИИ и сам старается избежать зависимости (например, финансовой).

Работа не за страх, а за совесть

ЭИИ в людях очень уважает профессионализм и компетентность. Его собственные деловые способности не очень велики: он старается стать внимательным и послушным исполнителем распоряжений компетентных людей и считает, что этого достаточно.

Ум и, так сказать, некоторые его "производные" я люблю, уважаю и преклоняюсь.

В это трудно поверить, но ЭИИ нравится читать инструкции и беспрекословно им следовать. Подсознательно он уверен в правильности и надежности любых профессиональных рекомендаций, написанных на бумаге. Если же он увидит в них небрежность или, еще хуже, заведомую дезинформацию, это может глубоко его ранить.

Он не любит делать несколько дел одновременно, разбрасываться; лучше делать что-то одно, но с полной самоотдачей. Внимательно и даже с удовольствием выслушает конструктивные замечания по своей работе, четкие рекомендации о более удобных методах ее выполнения.

Благодаря своей исполнительности дети этого типа обычно хорошо учатся, выполняют в срок все задания преподавателей. Даже на поля в тетрадках они отводят точно рекомендуемое учителем количество клеточек.

ЭИИ может быть сложно навести порядок в своих вещах и в комнате, но он с большим усердием поддерживает порядок, установленный другими людьми. Очень экономен, но от лишних, уже ненужных вещей сразу же избавляется.

Не только избавляюсь от них, но еще и чувствую облегчение от этого.

Своим внешним видом ЭИИ старается не выделяться, его цель — произвести на других хорошее впечатление. Вульгарность или неаккуратность он рассматривает как неуважение к людям. Однако самому ему не очень просто заботиться о себе, и есть определенный риск, что постепенно он может стать сереньким и невзрачным на вид. Он с благодарностью принял бы доброжелательную помощь близкого человека в вопросе собственного быта и удобства: главное, чтобы в ней т

Достоевский (Кулешов)

Достоевский (Кулешов)

Первая позиция

1-я ф-ция

2-я ф-ция

3-я ф-ция

4-я ф-ция

Достоевский (Кулешов)

Достоевский (Кулешов)

Вторая позиция

1-я ф-ция

2-я ф-ция

3-я ф-ция

4-я ф-ция

Достоевский (Кулешов)

Достоевский (Кулешов)

Совмещённые позиции

1-я ф-ция

2-я ф-ция

3-я ф-ция

4-я ф-ция

Достоевский (Кулешов)

Достоевский (Кулешов)

Достоевский (Кулешов)

Достоевский (Кулешов)

Людям типа ЭИИ свойственно довольствоваться самыми общими представлениями о других людях, чтобы принять их или от них отдалиться. При этом инициатива в сближении непременно должна принадлежать им самим. Людям этого типа не нравится, если кто-то вопреки их желанию стремится с ними познакомиться. Им свойственна консервативность в проявлении своих отношений, скупость в проявлениях чувств и в объяснениях оных себе и другим. Кажется, что «тут и так всё ясно, что об этом говорить». Самоуверенность в оценках отношений между собой и другими. Признание за каждым права на произвол в своих отношениях к другим: «Он такой и с этим ничего не поделаешь». Раз так, то проще увеличить расстояние, чем переделывать других, если они чем-то не устраивают тебя. Если люди типа ЭИИ кого-то «принимают», признают «своими», то готовы многое им простить и, в общем-то, позволяют им вести себя как им заблагорассудится. Из-за такого своего свойства, представители этого типа нередко слишком поздно обнаруживают, что их доверием злоупотребляют. Им не свойственны всевозможные утончённые любезности, и, в большинстве случаев, усилия других людей, направленные на оказание таких любезностей, остаются ими не замеченными. При этом они могут запросто пренебрегать всевозможными общественными условностями, нормами, ритуалами, поскольку не считают их чем-то для себя обязательным. О своих отношениях высказываются прямо и просто. Так проявляется БЭ (Достоевский (Кулешов)) на 1-ой функции.

В то же время представители этого типа многим кажутся тугодумами, поскольку для того, чтобы как-то себя проявить, они обязательно должны ПОНИМАТЬ что же вокруг происходит. Объяснения им нужны простые и чёткие, на уровне конкретных фактов и явно вытекающих из них закономерностей. Избыток противоречивой информации повергает их в ступор. Так проявляется ЧЛ (Достоевский (Кулешов)) на 4-ой функции. Влиять на их 1-ю функцию можно с помощью воздействия на податливую 4-ую, приводя конкретные факты, указывающие на необходимость изменения отношений.

Вследствие того, что у представителей этого типа ЧИ (Достоевский (Кулешов)) размещается на 2-ой функции, их можно смело назвать «профессиональными завершателями». Укажите им что и к какому сроку должно быть сделано, и они добросовестно рассчитают какие ресурсы для этого потребуются, разработают реалистический план-график работ, найдут тех, кто лучше всех может эту работу выполнить. Для них важно выполнить работу не столько быстро, сколько качественно. И тут уже заметно влияние БС (Достоевский (Кулешов)) на 3-ей функции. Они (просто ради самоуважения) стремятся выполнять любую работу с наивысшим качеством. Того же требуют и от других. При этом они большие неженки и всячески стараются избегать хоть каких крайних обстоятельств. Тема «собственного здоровья» считается представителями типа ЭИИ чем-то интимным, о чём можно разговаривать только с очень близкими людьми. При этом они будут очень горды тем, что, даже не смотря на свою физическую немочь, всё-таки, продолжают выполнять какую-то важную работу.

Автор — Павел Кулешов

Реклама
Свежие записи
Январь 2018
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
« Окт    
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
293031